La Alemania Nazi gestó caricaturas absurdas que hicieron un enorme daño respecto de lo cual hay bastante consenso. Y comenzó con el lenguaje, alterándolo, extremando posiciones, llevándolo todo al blanco y negro.

Todos los judíos eran inferiores, Alemania era superior a cualquier raza europea, la socialdemocracia era una especie de blasfemia y así se cuentan otros tantos ejemplos más.

El clásico juicio de que estás conmigo o contra mí.

Chile tomó rumbos similares en los 60 y 70, acusándose unos a otros de lo peor, llevando la comunicación a un nivel bélico inédito, que pareció consecuencia del abandonar el respeto como algo elemental y básico para la convivencia.

Hoy vemos atisbos de aquello. Gritos de lado y lado con acusaciones mutuas, haciendo reduccionismos que poco aportan, pero causan mucho daño. No se trata de izquierdas o derechas, sino de una escasa consciencia de la destrucción de la civilidad que produce poner el énfasis en lo que nos divide y no en lo que tenemos en común.

Muy lamentablemente unos pocos han puesto en tela de juicio los acuerdos, como si ello fuera malo o un error. Una actitud ignorante que desconoce que los avances más grandes de la nación han ocurrido precisamente en estas dos décadas tan vilipendiadas por un sector que claramente busca otros objetivos.

¿Qué habrá pasado para este desencuentro tan enorme entre los chilenos? Ciertamente se revelaron viejas heridas y apareció la escasa complicidad ciudadana existente en Chile, sumada al alto individualismo y posiblemente un efecto indeseado de las redes sociales donde busca la aprobación general y no, necesariamente, aportar con ideas.

Tal combinación está resultando desastrosa en un contexto en el que Chile requiere -por los desafíos que se vienen- ponerse de acuerdo para un plan futuro que reconozca sus posibilidades.

Cuidemos el lenguaje, no sigamos dividiendo, tenemos diferencias respetables, pero seguiremos viviendo juntos, más allá de este desafiante momento, que, por cierto, exige más conversación que nunca.

El año 2011 estuvo en Santiago y Antofagasta el profesor Michael Porter. Fue invitado a exponer la propuesta de Valor compartido, cuyos contenidos fueron publicadas ese mismo año, con el profesor Mark Kramer, en la revista Harvard Business Review.

El principio del Valor compartido consiste en la capacidad empresarial para crear valor económico de una manera tal que, al mismo tiempo, satisfaga necesidades sociales urgentes no resueltas por la demanda efectiva en el mercado de bienes. El valor compartido no es filantropía, tampoco es el modelo de responsabilidad social y sustentabilidad, sino una nueva forma de éxito económico. No está en el margen de lo que hacen las empresas, sino en el centro del negocio. En palabras de Marko Razmilic, presidente de AIA en agosto del 2018, "la concepción reducida del valor como sinónimo de la utilidad para los accionistas, debe abrir paso a una concepción del valor que integre los intereses del accionista y la comunidad desde el corazón del negocio. El desafío no es generar utilidades para después distribuir un porcentaje a la satisfacción de necesidades sociales, el desafío es maximizar la satisfacción de necesidades sociales en el core business".

Bajo el principio del Valor compartido, las empresas pueden crear valor económico creando valor social en tres diferentes formas: reconcibiendo productos y mercados; redefiniendo la productividad en la cadena de valor; construyendo clusters en el entorno de las operaciones. Cualquiera sea el camino elegido, las necesidades sociales se asumen como oportunidades para el aporte y desarrollo empresarial. En este escenario, las empresas, empresas B y los emprendedores sociales, se encuentran y caminan por la misma ruta del desarrollo dinámico, reconocido socialmente y sustentable.

El éxito de esta estrategia obliga a que las políticas y regulaciones públicas estén alineadas. Las líneas de base y los incentivos nacionales, regionales y comunales deben estar puestos en la creación de valor compartido. Levantamientos sólidos y periódicos de las necesidades sociales prioritarias son claves para una estrategia de Valor Compartido potente. Asimismo, fundamentales son las regulaciones para impedir las malas prácticas a costa de las necesidades sociales.

La puesta en marcha de la estrategia de creación de Valor compartido debiera significar un nuevo despliegue de capacidades y fuerzas innovadoras y de inversión, con el consecuente impacto positivo en la satisfacción de las necesidades de la comunidad.

"Para esto se requiere que nosotros, los líderes y ejecutivos, desarrollemos una mirada mucho más profunda de las necesidades de la comunidad y de las verdaderas bases de la productividad de nuestras empresas" (presidente AIA, 2018).

Son muy pocos los pensadores que han sido capaces de entrever los intersticios, los laberintos de la condición humana. Quizá algunos escritores o poetas nos iluminen, con sus personajes o sus poemas, algún oscuro rincón del alma humana. Camus, Dostoievski, Gabriela Mistral, Teresa de Ávila…

Uno de los acontecimientos más determinante y, cargado de consecuencias, de nuestra época es el nihilismo, la Nada entendida como esa fuerza atávica y abrasadora que irrumpe como una corriente incontenible en el centro de la historia y en el corazón del hombre occidental. El filósofo chileno José Gandolfo lo anunció de manera profética en su ensayo Palabras con la Nada, el año 2000. Este hecho insólito e inconcebible, ocurre por vez primera con características inéditas y de pulsiones que ni el mismo Freud imaginó.

Y hablamos de un hecho que ha transcurrido desde los albores del pensamiento griego hasta el presente, no obstante, nunca antes el ser humano había experimentado el incontenible y vertiginoso hundimiento de sí mismo y de todo lo que es, en las entrañas de ese vórtice, que se ha abierto a sus pies. Y ya nada parece impedirlo, ninguna barrera ni artificio; lo que hoy sucede, tiene el signo de lo indefectible. La razón y los inmutables principios de la metafísica, las venerables formas de la ética y las más sagradas convicciones religiosas son igualmente arrojadas por ese torbellino que arranca de raíz todo lo que hasta ahora tenía el indiscutido prestigio de lo sólido, de lo más firme y digno de confianza. Ciertamente la Nada ha estado siempre allí, pero hasta ahora la humanidad había logrado conjurar con palabras sacrosantas: Dios, Substancia, razón, verdad, que han sido, de súbito, vaciadas de sentido, a pesar de que el ser humano actual se aferre tenazmente a alguna de ellas. El que al ser humano de hoy todo se le escape de las manos y pierda el control de los acontecimientos, se debe al soplo inclemente de la Nada que golpea en todas las puertas, llegando a ser, en palabras de Nietzsche, "el más inquietante de todos los huéspedes".

Huésped que hemos recibido en el Chile de los últimos meses, en una versión ramplona y oblicua, de maldad infrahumana y que ha marcado su cénit en la destrucción de Valparaíso con el puño izquierdo levantado de un peón que es, apenas una hojarasca de ese drama en desarrollo. Esa variante de la Nada ha traspasado los límites y cual leviatan ha envuelto lo único que queda de sacro en la humanidad, los niños y, ha violado su inocencia a vista y paciencia de instituciones fariseas que dicen defenderlos. Ni siquiera la felonía de un honorable, al exhibir fotos de niños obligados a dibujar la muerte del gobernante, logró un atisbo de legítimo estupor humano. El nosferatu criollo se inscribe en lo que acertadamente Hanna Arendt llamó "la banalidad del mal" para referirse a los actos criminales del funcionario nazi juzgado el 62.

Vicente Huidobro diría de este tiempo de incertidumbres que las horas perdieron su reloj y que los 4 puntos cardinales son 3: el norte y el sur.

¿Tendremos que reiniciar el camino que empezó Homero en el amanecer de nuestra cultura?