Nos estamos despidiendo de la época soviética, de esa vida que era la nuestra. Yo intento escuchar honestamente a todos los actores del drama del socialismo…

El comunismo se propuso la insensatez de transformar al hombre «antiguo», al viejo Adán. Y lo consiguió. Tal vez fuera su único logro. En setenta y pocos años, el laboratorio del marxismo-leninismo creó un singular tipo de hombre: el Homo sovieticus. Algunos consideran que se trata de un personaje trágico; otros lo llaman sencillamente sovok [pobre soviet anticuado]. Tengo la impresión de conocer bien a ese género de hombre. Hemos pasado muchos años viviendo juntos, codo con codo. Ese hombre soy yo. Ese hombre son mis conocidos, mis amigos, mis padres. Durante años viajé recogiendo testimonios por toda la antigua Unión Soviética, porque a la categoría de Homo sovieticus no sólo pertenecen los rusos, sino también los bielorrusos, los turkmenos, los ucranianos y los kazajos… Ahora vivimos en Estados distintos y hablamos lenguas distintas, pero seguimos siendo inconfundibles. ¡Se nos distingue a la primera! Todos los que venimos del socialismo nos parecemos al resto del mundo tanto como nos diferenciamos de él: tenemos un léxico propio, nuestra propia concepción del bien y el mal, de los héroes y los mártires. También tenemos una relación particular con la muerte. En los testimonios que recojo aparecen constantemente palabras y expresiones que hieren el oído: disparar, fusilar, liquidar, mandar al paredón, y otras que constituyen las variantes soviéticas de la desaparición: arresto, diez años de condena sin derecho a correspondencia, emigración. ¿Qué valor puede tener la vida humana, si llevamos grabado en nuestra memoria que millones de personas morían hace muy pocos años? Estamos llenos de odio y prejuicios. Los hemos heredado del Gulag y la guerra horrible que libramos. De la colectivización, la eliminación de los kulaks, las deportaciones de pueblos enteros…

Así fue el socialismo y ésa la vida que tuvimos. No solíamos hablar de ella antes. Pero ahora que el mundo ha mutado incontrovertiblemente, aquellas vidas nuestras interesan a todos, no importa cómo fueran, eran las vidas que nos tocó vivir. Yo escribo, reúno las briznas, las migas de la historia del socialismo «doméstico», del socialismo «interior»… Estudio el modo en que consiguió habitar en el espíritu de la gente. Siempre me ha atraído ese espacio minúsculo, el espacio que ocupa un solo ser humano, uno solo… Porque, en verdad, es ahí donde ocurre todo.

¿Por qué aparecen en este libro tantos relatos de suicidas y no de personas comunes con sus comunes biografías soviéticas? A fin de cuentas, la gente también se suicida por amor, por temor a envejecer o, simplemente, por curiosidad, por afán de desentrañar el misterio de la muerte…Yo busqué a aquellos que se habían adherido por completo al ideal, a aquellos que se habían dejado poseer por él de tal forma que ya nadie podía separarlos, aquellos para quienes el Estado se había convertido en su universo y sustituido todo lo demás, incluso sus propias vidas. Personas incapaces de sustraerse a la historia con mayúsculas, de despegarse de ella, de ser felices de otra manera. Personas incapaces de abrazar el individualismo de hoy, cuando lo particular ha terminado ocupando el lugar de lo universal. Los seres humanos quieren vivir sus vidas, sin necesidad de hacerlo movidos por un gran ideal. Y eso es algo que no ha conocido nunca Rusia, como tampoco es algo que aparezca en la literatura rusa. En el fondo, somos un pueblo proclive a la guerra. Nunca hemos vivido de otra manera. De ahí viene nuestra psicología guerrera. Ni siquiera en tiempos de paz hemos sabido sustraernos a nuestra pasión por la guerrera. En cuanto suenan los tambores y se despliegan las banderas nuestros corazones palpitan con fuerza en nuestros pechos. Nunca fuimos conscientes de la esclavitud en que vivíamos; aquella esclavitud nos complacía. gua acabe gustándome.

Adelanto del libro El fin del "Homo Sovieticus" Por Svetlana Aleksiévich

"Yo escribo, reúno las briznas, las migas de la historia del socialismo «doméstico», del socialismo «interior»…"

La llegada del último de sus títulos a través del sello Debate de Pinguin Random House, Los muchachos de zinc, cierra una etapa de Aleksiévich. A su monumental investigación en la URSS, Voces de Chernóbil y La guerra no tiene rostro de mujer, suma la brutalidad y el sin sentido de la guerra de Afganistán (1979-1989). Para conseguirlo, usa la misma técnica periodística que la hizo acreedora del Nobel. Aquí lo interesante es que en Kabul, en medio de los soldados soviéticos y niños afganos mutilados, las montañas y el calor de casi 50 grados, algo hizo cortocircuito en la bielorrusa. Algo hizo crac: "He ido al hospital y he dejado un osito de peluche sobre la cama de un niño afgano. Él ha cogido el juguete con los dientes y así, sonriendo, se ha puesto a jugar: le faltaban ambos brazos. 'Tus rusos le han disparado. -Me iban traduciendo lo que decía su madre- ¿Tú tienes algún hijo? ¿Qué es, niño o niña?'". Tiempo después, en una entrevista con el diario El País, profundizó en esa escena: "Cuando yo le pregunté torpemente por qué lo cogía así, la madre, con rabia, apartó la sábana de un tirón y vi que no tenía ni brazos ni piernas. Sentí que me desvanecía y ella me espetó cruelmente: 'Mira lo que han hecho tus soviéticos, como hizo Hitler'. Yo era una sovok (pobre soviético anticuado), como los demás, y sólo me liberé de esa condición en Afganistán", describió la escritora.

S. Alexiévich

Editorial Debate 336 págs.

$ 18 mil.

"Los Muchachos del zinc"

Decidido a dedicarle más tiempo a tres emprendimientos personales, uno de ellos con perspectivas de escalar en varios países de América Latina, el saliente presidente de la Asociación de Emprendedores de Chile (Asech), Juan Pablo Swett, afirma que seguirá ligado al trabajo gremial, esta vez como presidente de la Asociación de Emprendedores de Latinoamérica.

En esta entrevista, Swett plantea los puntos altos y las deudas de sus dos periodos (cuatro años) a la cabeza de la asociación local, destaca la fortaleza de la marca "emprendedor" que, asegura, la Asech ayudó a instalar y rescata que el gremio se transformó en un actor fundamental en la discusión de políticas públicas que influyen en el emprendimiento.

¿Cuál es la evaluación que haces de tu periodo en la presidencia de la Asech?

-Ya se cumplió mi segundo período en la presidencia de la asociación, y por estatutos no puedo seguir. Aunque me da pena dejar la Asech, creo en el recambio, y es positivo darle tiraje a la chimenea. Además, dentro de nuestros socios hay un universo de 500 emprendedores que cumplen con los requisitos para postular a un lugar en el directorio, un escenario impensable para otras instituciones del país, y que demuestra la verdadera fuerza que tenemos como gremio. Siento un profundo orgullo por el tremendo aporte que hicimos a la consolidación del emprendimiento en Chile. Han sido años cansadores y con un desgaste importante, pero cuando ves que una asociación que el 2011 comenzó con 40 socios fundadores, hoy agrupa a más de 22 mil emprendedores, capacita a más de 2.600 emprendedores al año, genera más de 200 conexiones comerciales y atiende a más de 160 casos legales de emprendedores a lo largo de Chile, entiendes que todo el esfuerzo valió la pena.

¿Cuáles fueron tus principales logros y en qué ámbitos faltó más por hacer?

-Creo que todos los que la conformamos hemos logrado transformar a la Asech en un referente del emprendimiento a nivel país, pero sobre todo hemos dejado todo en la cancha para defender a los emprendedores. Dimos grandes pasos para el entorno emprendedor, como la cuenta Rut BancoEstado; Ley de Empresas en un Día; Ley de Reemprendimiento; La Agenda de impulso Emprendedor; la reforma tributaria; la demanda a Google por Adwords; y la creación de la Asociación de Emprendedores de Latinoamérica, entre muchas otras cosas. Aún nos quedan importantes desafíos por enfrentar, como el acceso a financiamiento público y privado, mayor accesibilidad a bancos e instituciones financieras; eliminación de trabas burocráticas; sistemas de pago; más innovación y tecnología; leyes pro emprendimiento; expansión del emprendimiento a regiones; y la internacionalización de proyectos nacionales; entre otras cosas.

Entorno político

¿La segunda administración de la Presidenta Bachelet ha dado seguimiento a los instrumentos de fomento ligados al emprendimiento respecto de administraciones anteriores?

-Si bien se ha puesto un foco importante desde el Ministerio de Economía para fortalecer instituciones como Corfo, o buscar instancias de trabajo para aumentar la productividad de las empresas, estas intenciones chocan con políticas públicas diseñadas por el Ejecutivo que desconocen la realidad de las pymes, siendo que estas representan hoy 98% del total de empresas en el país, y que junto a los trabajadores por cuenta propia, suman cerca del 70% del empleo.

¿Hay organismos específicos que estén preocupados de apoyar a los emprendedores?

-Desde Asech nos relacionamos diariamente con más de 105 instituciones que de alguna u otra manera apoyan el emprendimiento en Chile. Mientras más actores nos articulemos en pro de los emprendedores, más nos acercaremos a hacer de Chile un mejor lugar para emprender. Entre estos organismos está Corfo, que ha jugado un rol fundamental al financiar a cientos de emprendedores a lo largo de Chile, y que siempre ha mostrado su disposición a capacitar emprendedores en conjunto con la Asech. También está ProChile, institución con la que estamos trabajando en conjunto para entregar más herramientas a los emprendedores que ya están pensando en mercados internacionales.

¿Cuánto daña al trabajo emprendedor las disputas político-ideológicas que se han dado en los últimos meses?

-El frenazo económico ha sido evidente, proyectos suspendidos, inversiones que se han detenido. El Imacec de enero dio cuenta del pésimo desempeño de la economía. En particular, los emprendedores pymes de Chile están preocupados porque ven que el Gobierno los considera en el discurso y la foto, pero a la hora de votar las leyes lo hace con una lógica ideológica y no práctica.

¿Las reformas que ha llevado adelante el Gobierno, significan un freno o un aliciente a la labor emprendedora?

-Creo que las personas van a seguir emprendiendo, pero las pymes lo pensarán 4 o 5 veces antes de contratar nuevos trabajadores. Estas reformas han dañado la confianza empresarial y muchas empresas de todos los tamaños han suspendido proyectos e inversiones a la espera de recibir señales claras del Gobierno para conocer las nuevas reglas del juego.

¿Existe descentralización en el emprendimiento? Muchos emprendedores se quejan que Santiago absorbe todo y es muy difícil acceder -por ejemplo- a recursos, programas o incubadoras desde las regiones.

-Hoy sí existe una centralización económica que hace que los grandes clientes estén en Santiago. Las regiones se mueven en realidad por sus emprendedores y no por las grandes empresas, ya que en las regiones el 99% de las empresas son pymes. Debemos empoderar a los emprendedores, darles voz, visibilidad y a la larga descentralizar Chile.

la escritora y periodista bielorrusa Svetlana Aleksiévich recibió el Premio Nobel de Literatura el año 2015.

Hace 25 años se disolvió la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Fue un 25 de diciembre de 1991, cuando Mijaíl Gorbachov presentó su dimisión como Presidente de la URSS, declarando el cargo como inexistente y transfirió poderes a Boris Yeltsin, el Presidente de Rusia. Los 69 años de historia de la Unión Soviética se terminaban sin la necesidad de disparar una sola bala.

El HOMO Sovieticus

El resultado es el monumental El fin del "Homo sovieticus" (Acantilado). Tal vez, el libro más ambicioso y desbordante de Aleksiévich. Un volumen de más de 600 páginas, dividido en dos partes: El consuelo del apocalipsis y El encanto del vacío. En ellas, la bielorrusa escucha a sus entrevistados, casi todos unidos por un sentimiento de derrota constante por el fin de la Unión Soviética, por el fin de una cierta pertenencia imperial. También, por el fin de las utopías: tanto el socialismo como el capitalismo no han tenido rostro humano en Rusia.

Sin felicidad

No es extraño, viendo las consecuencias inmediatas de la caída del bloque soviético, que el actual Presidente de Rusia Vladímir Putin dijera que la desaparición de la URSS fue "la mayor catástrofe geopolítica del siglo XX". Lo que vino después configura el paisaje de una pesadilla: la guerra de Chechenia, las guerras civiles entre ex repúblicas soviéticas, la hostilidad contra los rusos, el terrorismo, las privatizaciones, nuevas dictaduras, la pobreza extrema y la perplejidad ante la democracia y el capitalismo. La extrañeza de vivir en un país desconocido.

Entre 1991 y 2012, la ganadora del último Premio Nobel de Literatura, Svetlana Aleksiévich (Stanislav, 1948), fue a la caza de esas historias y dio con los relatos de centenares de personas que padecieron la dureza de la Unión Soviética y las consecuencias de su disolución. El coro polifónico de voces dice más o menos así:

"Todavía hoy siento un enorme placer al escribir el acrónimo URSS. Ése era mi país, mientras que ahora vivo en un país que me resulta ajeno. Un país en el que me siento extranjera."

"El problema es que tenemos mentalidad de esclavos. En el fondo de nuestras pequeñas almas, no somos más que esclavos."

"La abuela decía: 'Se marcharon los comunistas y llegaron los especuladores'. Mamá mostraba su desacuerdo. Ella creía que tendríamos una vida más justa y hermosa, y acudía a todas las manifestaciones, se aprendía de memoria los discursos de Yeltsin. Pero la abuela no daba su brazo a torcer: 'Cambiaron el socialismo por unos plátanos y unos chicles'. Las discusiones entre ambas comenzaban a primera hora del día, cesaban cuando mamá se iba al trabajo, y se reanudaban por las noches."

"Después nos dimos cuenta de que todos aquellos paladines de la democracia también querían darse la buena vida. Y vimos que muy pronto se olvidaron de nosotros. El hombre no es más que polvo, un grano de polvo… Y entonces todos se volvieron de nuevo hacia los comunistas… Aquí nadie tenía millones cuando gobernaban los comunistas, pero todos teníamos un poquito y ese poquito nos bastaba. Y todos nos sentíamos igualmente dignos."

Es, finalmente, una galería de la derrota por la que pasan las purgas estalinistas, los gulags, la invasión de los nazis, la pobreza extrema, la guerra de Afganistán, la Perestroika y el intento de golpe de Estado de 1991. "Más que un complejo imperial es un trauma psicológico. De nuevo todo nos ha salido mal. Hay mucho odio y negativismo acumulado. El ánimo es pre revolucionario. Lamentablemente, parece que los cambios sólo pueden llegar a través de una revolución", ha profundizado Aleksiévich.

El trabajo de la periodista y escritora está cruzado por una búsqueda por minimizar la grandilocuencia de la historia, su exaltación de los procesos y la poca empatía (del gran relato) con el ser humano. En el breve prólogo da más pistas sobre su trabajo: "Yo escribo, reúno las briznas, las migas de la historia del socialismo 'doméstico', del socialismo 'interior'. Estudio el modo en que consiguió habitar en el espíritu de la gente. Siempre me ha atraído ese espacio minúsculo, el espacio que ocupa un solo ser humano, uno solo. Porque, en verdad, es ahí donde ocurre todo (…) A la historia sólo parecen preocuparle los hechos, las emociones quedan siempre marginadas, no se les suele dar cabida en la historia. Pero yo observo el mundo con ojos de escritora, no de historiadora. Y siento una gran fascinación por el ser humano".

Llama la atención las agudas formas y escenarios donde consigue a sus entrevistados. Todas distintas, azarosas, detectivescas y con sentido: desde mítines de nostálgicos de la URSS y Stalin o reuniones familiares que coinciden con fechas emblemáticas, pasando por aldeas perdidas, hasta un bar o simplemente la calle.

También, la diversidad y transversalidad de sus voces: escritoras, músicas, campesinas, topógrafos, madres nostálgicas del comunismo enfrentadas a hijos que se enriquecen con el capitalismo, arquitectos, refugiados, un grupo de migrantes rusos en Chicago, generales, soldados, funcionarios del Partido Comunista o gente que pasó por los gulags y se siguieron sintiendo soviéticos, comunistas, orgullosos de la bandera roja de la URSS. Así, El fin del "Homo sovieticus" funciona como un gigantesco fresco de la caída de la Unión Soviética, pero también del alma rusa y sus motivaciones.

Voz a voz, El fin del "Homo sovieticus" reconstruye los escombros de la Unión Soviética y el paso del socialismo al capitalismo, aunque también traza líneas sobre el presente y futuro de Rusia y las ex repúblicas soviéticas. En el segundo capítulo del volumen, que comprende desde 2002 a 2012, perfila la nostalgia por la URSS, los rasgos estalinistas de Putin, la dictadura de Lukashenko en Bielorrusia, el polvorín de los ex territorios soviéticos y los refugiados.

La tristeza y la desesperanza se mantienen. No hay épica, menos una visión en común. Las voces que recoge Aleksiévich parecen proyectar al futuro de Rusia el temple catastrófico y trágico de la Unión Soviética. Ante todo, son voces moldeadas bajo el sufrimiento:

"El hombre no ha sido hecho para la felicidad, sino para la guerra, el frío, el infortunio. Yo no me he topado en la vida con una sola persona feliz, salvo que cuente también a mi hija de tres meses… Los rusos no cuentan con vivir una vida feliz."

"Los bielorrusos solemos avergonzarnos de que los ucranianos tuvieran su Maidán y los georgianos su 'revolución de las rosas', mientras que a nosotros se nos trata con desdén sosteniendo que Minsk es la última capital del comunismo y Bielorrusia la única dictadura de Europa. Pero desde aquella jornada en que fuimos capaces de salir a manifestarnos en las calles, ese sentimiento me resulta ajeno. Por una vez, no tuvimos miedo… Y eso fue importante… Fue lo más importante."

"Los años de Putin han sido sombríos, grises, brutales, con aires de la vieja Cheká, glamurosos, sólidos, imperiales, ortodoxos…"

"¡Odio a los chechenos! Si no fuera por nosotros, los rusos, todavía vivirían en cuevas y andarían dando saltos por las montañas. ¡Y a los periodistas que apoyan a los chechenos los odio todavía más! ¡Liberales asquerosos! (Me lanza una mirada cargada de odio, mientras tomo notas)."

Aleksiévich, tan literaria como política, entrega con El fin del "Homo sovieticus" una novela de voces robusta e ineludible que escarba en la costra de una sociedad fracasada, de un país inexistente. Que se mueve entre fantasmas y el dolor como una forma de vida. Lo cierto es que, en esas voces, están las más profundas motivaciones de la condición humana. Desnudas. Siempre atroces.